上紙完畢，真正的傳拓開始。馬國慶站定身姿，從密封的塑料袋里取出調(diào)好墨的撲包，手腕甩動(dòng)。只聽見啪啪啪啪一陣脆響，紙上的墨色隨著他的敲打或濃或淡或聚或散，先前文物的影子逐漸在紙上顯現(xiàn)出來。而且似乎比原物更清晰，更明朗，也更有氣勢(shì)。就連原本是平面的碑文，都顯示出立體效果，仿佛刀削斧劈，又渾然天成。

　　馬國慶說：“這就是用墨的效果，也是傳拓最見功夫的環(huán)節(jié)。”

　　不管是厚重的“烏金”拓還是以淺淡之墨而成的“蟬翼”拓，傳拓作品都要做到層次分明。不干不濕，濃淡適中，當(dāng)然是用墨的一法。深中有淺、淺中有深的間墨拓，則是用墨的另一種表現(xiàn)方式。馬國慶說，他的作品都是利用墨的濃淡干濕焦反應(yīng)主題，突出主題思想。焦躁的墨色會(huì)產(chǎn)生干渴的效果，淺淡的墨色會(huì)產(chǎn)生輕浮的感覺，在一般情況下被認(rèn)為這是不合標(biāo)準(zhǔn)的墨色，在某種情況下大膽的使用會(huì)有奇效發(fā)生。用墨之難，難在惜墨如金，難在潑墨如漆，難在以出奇的用法展現(xiàn)美的瞬間。

　　在馬國慶看來，法無定法，但有定理，一些辦法，只在增加層次，層次產(chǎn)生韻致。有骨有肉，才會(huì)神氣充盈，急速可貫氣，緩潤能寧神。神奇的顯現(xiàn)全在用墨上，用墨要光，將墨中“油脂”用在表層，深達(dá)肌理，厚薄、濃淡、干濕既見層次，又融洽為一個(gè)整體，不膩不燥，光潔瑩然，才是用墨之道。

　　“在拓制中技法運(yùn)用的是否妥當(dāng)合理，是同藝人的認(rèn)知度有直接關(guān)系的，這是一個(gè)綜合素質(zhì)的反映。例如拓制漢代的器物和唐代的器物，是要有所區(qū)別的，因?yàn)闈h代同唐代沖上和追求的意境不同，所以要對(duì)那個(gè)時(shí)代有所了解，這就需要對(duì)歷史有所認(rèn)知。”

　　馬國慶一邊說著話，一邊雙手不停，如行云流水。后來更是逐漸閉了口，嘴唇抿緊，這時(shí)候他的臉上早已經(jīng)沒有了聊天時(shí)候的幽默和詼諧，而是被一種專注所取代。滿頭白發(fā)也隨著他的手腕抖動(dòng)，如同為他搖旗吶喊。

　　忽然一切的聲音靜止，馬國慶放下?lián)浒旖俏⒙N，說聲：“齊了。”話音未落，就聽“咔擦”一聲輕響，文物上的紙張耗干了水分，自行脫落，一副傳拓作品宣告完成。把作品拿起來看看，薄如蟬翼的紙張正面文物形象纖毫畢現(xiàn)，反面則仍是白紙一張，沒有一絲墨色透過紙背。

　　馬國慶說，這看似簡(jiǎn)單的幾分鐘時(shí)間，就是整個(gè)傳拓的精髓所在。作品完成同時(shí)紙張自行脫落，更是傳拓藝人對(duì)紙張水分掌握的恰到好處的體現(xiàn)。

　　“在很多情況下，性格和知識(shí)結(jié)構(gòu)決定著我們的行為，傳拓技藝可以檢驗(yàn)和培養(yǎng)藝人良好的性格。”馬國慶說。傳拓技藝自開始的工具制作，到材料的選擇和使用，以及用水用墨等等，無不體現(xiàn)出一環(huán)緊扣一環(huán)的特點(diǎn)。在有序的安排下，急也好，慢也好，都能達(dá)到理想的程度。如果安排無序，肯定出錯(cuò)。所以要盡量做到急而有章、慢而有度。

　　在技法上，訓(xùn)練心手相應(yīng)很重要，要注意氣沉丹田，才能氣穩(wěn)力均，還要注意臂與腕、腕與指間的默契配合。在這個(gè)階段，注意用墨要以均勻?yàn)橹?，同時(shí)用出自己事前設(shè)定的色度和色感。通過一個(gè)階段的聯(lián)系，要能達(dá)到百分之百的準(zhǔn)確。性格較急、做事麻利的人，可以有意識(shí)地感覺使撲用力時(shí)“秀潤”、“晶瑩”帶來的墨色變化，性格較慢的人要注意避免“彷徨”和“猶豫”帶來墨色呆板的毛病。初學(xué)者應(yīng)于短期內(nèi)先達(dá)到“眼到手到”，而后培養(yǎng)“意到手到”，進(jìn)而修煉“意到手不到”，這也是修養(yǎng)的提高過程。