關(guān)于科幻與創(chuàng)業(yè)，這位據(jù)說依靠比特幣掙了很多錢的科幻作家說：“這兩個人群都關(guān)注未來，關(guān)注科技與創(chuàng)新，所以不存在跨界。”

　　中國互聯(lián)網(wǎng)大佬們：一群實用主義者?不過，科幻對于中國創(chuàng)業(yè)者的影響也不能過分夸大。一個明顯的事實是，除了《三體》之外，其他科幻作品，在中國的投資人和創(chuàng)業(yè)者中，普及度并不高。《三體》只是個特例。

　　中關(guān)村與硅谷有很大差距，顯然，在對科幻的理解和應(yīng)用上，中國的互聯(lián)網(wǎng)大佬們，也跟伊隆·馬斯克、拉里·佩奇、彼得·蒂爾等人有所區(qū)別。

　　“因為他們都是實用主義者，我的理解是，他們在巨大的成功面前需要尋找一個依據(jù)來證明自己有方法論的支撐，而《三體》提供了一些特別有想象力但同時無法證偽的理論，比如黑暗森林、猜疑鏈、降維攻擊等等概念，言必稱《三體》的那群人，恰恰是精神層面上最不科幻、最為固化的一群人。

　　他們需要的是自我驗證，而不是對未知的探索。當然這與大劉寫作《三體》的本意相去甚遠。”陳楸帆如是說。

　　過去二十多年來，中國的互聯(lián)網(wǎng)和IT企業(yè)，更多還是采取一種追隨策略，對國外產(chǎn)品進行山寨。比如美國有了Google，那么中國也有人建個百度;美國有了亞馬遜，中國就有人建淘寶;美國有PayPal，中國很快就有支付寶。

　　國際上曾經(jīng)紅極一時的實時聊天軟件OICQ，被它的中國模仿者騰訊公司的產(chǎn)品QQ打敗，并被最終收購。

　　這股巨大的產(chǎn)品創(chuàng)意模仿風潮和其充滿中國式的成功，也許只證明了由中國龐大網(wǎng)民基數(shù)所支撐的商業(yè)模式獲得的勝利，而不是中國企業(yè)的創(chuàng)造性的勝利，更不是中國人的想象力獲得了勝利。

　　中國企業(yè)的想象力如何突破?如前所述，我們知道，從《弗蘭肯斯坦》開始的科幻文化，是硅谷創(chuàng)新的重要思想資源。那么，在中國大力普及科幻，是否也能帶來中國企業(yè)想象力的突破呢?

　　作為科幻文化重要一翼的科幻電影，在中國始終起色不大。據(jù)一位電影產(chǎn)業(yè)從業(yè)者說，中國的監(jiān)管部門對于科幻電影，很關(guān)心兩件事：一，在未來，中國共產(chǎn)黨還存不存在?二，在未來，黨在做什么?

　　如果無力回答，那么科幻電影的拍攝自然要擱淺。這類監(jiān)管，限制了中國人對于科幻的想象力。沒有想象力，自然沒有好作品，科幻的普及也就不容易了。

　　《三體》獨一無二，雖然掀起了熱潮，但是缺少更多同一層次的呼應(yīng)者，無力打破那“最不科幻、最為固化的一群人”的思維限制。

　　科幻作家韓松曾不無調(diào)侃地說，“思考宇宙和上帝的科幻小說，在中國被歸入兒童文學(xué)的類型，說明在中國，思考這些問題是幼稚的。”

　　回到科幻是否也能啟迪中國創(chuàng)業(yè)者的問題，答案顯然是肯定的，但科幻還無法成為中國創(chuàng)新的重要思想資源。因為這個社會對科幻的理解不夠充分。

　　陳楸帆始終相信，科幻可以對現(xiàn)實世界有所影響和幫助。

　　“雖然很多人反對這一點，認為讓科幻停留在娛樂或?qū)徝赖奈幻鏁容^安全。但是我認為科幻是最具有問題意識的文類，理應(yīng)通過提出問題來啟發(fā)思考，進而推動現(xiàn)實的改變。”

　　愛因斯坦曾經(jīng)依靠大腦中的思想實驗，推論出了引力波的存在。一百年之后的2016年2月11日，科學(xué)家們才在真實實驗中，真實地探測到了引力波的存在。

　　科幻小說作為一種思想實驗，如果其對技術(shù)的理解足夠準確，其邏輯也足以自洽，那么，它們對未來的預(yù)言也并不飄渺。

　　中國既需要有更多《三體》這類原創(chuàng)性科幻小說，也需要有更多伊隆·馬斯克這類，從科幻中汲取資源的企業(yè)家，如此，中國的創(chuàng)新企業(yè)才有可能引領(lǐng)，而不只是追隨。