翻哪些書可以最快掌握清代學(xué)術(shù)

2016-03-03 16:20:26

  中國(guó)登封網(wǎng)訊 清人談經(jīng)論史的集子是很值得看的,一方面是因?yàn)榍宕鷮W(xué)術(shù)開創(chuàng)了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的典范,只舉一個(gè)例子,比如今日的文獻(xiàn)綜述和論文書寫范式就是從清儒的“提要”和“札記”衍化而來(lái)。另一方面因?yàn)樗麄兙嚯x我們時(shí)代較近,社會(huì)形態(tài)與問(wèn)題便比較類似,所以雖是古文,但讀來(lái)卻常能產(chǎn)生親切的吐槽感。更重要的是,有一大撥清人的氣象比前代更篤實(shí),這里說(shuō)的前代,自然指的是宋明這一段。兩者的差距,只舉一句評(píng)論你就能感覺(jué)到,清人中做春秋學(xué)的很多,最牛的那位叫顧棟高,他有一句話說(shuō):

  “大凡不求事實(shí),而但求好題目說(shuō)的好聽者,皆宋儒之講經(jīng)也。”

  說(shuō)白了,在清代學(xué)者看來(lái),宋明那批文人,愛講門面話,說(shuō)出來(lái)蠻漂亮,要為天地為生民、心性理氣什么的,實(shí)際上卻虛的很。就從經(jīng)史關(guān)系來(lái)說(shuō),宋人是“榮經(jīng)陋史”,從宋儒王安石廢漢唐注疏,倡新義理學(xué),直斥《春秋》為“斷爛朝報(bào)”,就開始貶損史學(xué)。后繼他的道學(xué)人士,更是玩起心性之學(xué)。搞到后來(lái),一論學(xué)就空空地剩下一堆心性理氣。

  東西沒(méi)錯(cuò),做過(guò)了頭就變了味。本來(lái)是每個(gè)人內(nèi)心做的踐履工夫,一兩個(gè)念頭體會(huì),摯友之間深夜交流的“為己之學(xué)”,后來(lái)逐漸變的非要擱臺(tái)面上仔細(xì)拆開來(lái)分析討論才行,這就出了問(wèn)題。修養(yǎng)是修養(yǎng),但把修養(yǎng)的工夫論天天掛嘴頭上當(dāng)拆字游戲來(lái)做,就中了魔障。清儒就是要走出這個(gè)怪圈,就力反這類“宋人語(yǔ)錄”。其實(shí)明代王陽(yáng)明說(shuō)“五經(jīng)皆史”,已經(jīng)有點(diǎn)兒紓解道學(xué)家偏執(zhí)狂的意思,告訴年輕人吶,還是要落到實(shí)處和事上。(“以事言謂之史,以道言謂之經(jīng)。事即道,道即事。”)到章學(xué)誠(chéng)時(shí)“六經(jīng)皆史”,更是要點(diǎn)出一個(gè)經(jīng)世致用、治教合一來(lái)(“六經(jīng)皆先王之政典”)。經(jīng)史與經(jīng)世,這兩點(diǎn)大致也可算是清儒的精神內(nèi)核,由此也就衍化出種種具體的學(xué)術(shù)研究門徑來(lái)。

  除了清代學(xué)者的大部頭專題研究外,有一塊兒不容忽視的就是清人文集,這塊東西其實(shí)不好讀,因?yàn)閿?shù)量太多,都看一遍恐怕大半輩子就過(guò)去了。所以做學(xué)問(wèn)基本上都會(huì)找些捷徑??嗖鑾熡袀€(gè)例子舉的好,他說(shuō):

  “過(guò)去教科書外,還有教參用書,就是老師用的書,我們的課本只有原文,而老師的教參上則有詳細(xì)的解釋說(shuō)明。很多同學(xué)聰明滴買了教參,從而比別人早知道教科書的答案。后來(lái)讀古書,很多朋友知道先看總目提要和讀書記,從而獲得了別人讀古籍而不知道的答案。”

  總目提要和讀書記確實(shí)是好東西,不過(guò)讀清人文集還有一個(gè)取擇的問(wèn)題,集子是由文章匯成的,如何找出需要看的文章也是個(gè)問(wèn)題,這就需要目錄學(xué)。這方面,就可以推薦以下一些書:

  1、王重民:《清代文集篇目分類索引》。這本書是1931-1934年就編成的。那個(gè)年代,把要找的書找全了尚且不易,所以整本書僅收書四百多種。盡管書不多,格局倒清晰,總類自然是按四部來(lái)分,而細(xì)目則很細(xì),比如“七禮總義”下面就分成宮室、冕服、婚禮、宗法、田制、封建、祭祀、廟制等二十多類,每類分別把清人討論的文章題目編進(jìn)去,清代又沒(méi)有知網(wǎng)檢索,所以這種書最便于我們迅速查找某一話題具體的討論分析。該書僅提供文章的篇名與出處。所以后來(lái)像譚其驤便做過(guò)這種按圖索驥的工作,用這本書的目錄,查找古籍,編過(guò)《清人文集地理類匯編》,有1986年浙江人民出版社的版本,便比較方便使用。跟這本書一類的,還有賀長(zhǎng)齡、魏源的《清經(jīng)世文編》,其實(shí)也有類編的功用,對(duì)于清人的單篇文章分類檢索,我們習(xí)慣于用它們。王書有1965年中華書局版。

  王重民:《清代文集篇目分類索引》

  譚其驤《清人文集地理類匯編》

  2、張舜徽:《清人文集別錄》、《清人筆記條辨》。張先生年少立大志,想重修清史,這種志向擱現(xiàn)在學(xué)術(shù)界,導(dǎo)師準(zhǔn)大棍子給你打滅了。然而,為學(xué)先立乎其大。張先生雖然沒(méi)編成清史,但做的工夫最后凝結(jié)成的幾本書依舊成為學(xué)界內(nèi)部的典范型著作,其中《清儒學(xué)記》和這兩本書就是主要成果?!秳e錄》一書,據(jù)張舜徽自己說(shuō),他一共看了有一千一百多家清人的文集,并分別寫下評(píng)語(yǔ)。由于文集好壞參差,所以最終只選取其中六百家。值得注意的是,張先生顯然不是做簡(jiǎn)單的校讎工作,而是“好考作者行事,記書中要旨,究其論證之得失,核其學(xué)識(shí)之深淺。”這種從家世、行事探尋著述意旨的方法,同時(shí)也是我們公共號(hào)提倡“以史解經(jīng)”的思想史分析旨趣所在,相較上面那本目錄檢索工具書,這兩本書則是對(duì)大部分主要清代文集的總體概覽,便于我們掌握全書的梗概與作者大致的思想傾向。劉永濟(jì)先生讀完《別錄》后稱嘆道:

  “非有淵博之學(xué),弘通之識(shí),不足以成此書。觀其評(píng)騭學(xué)術(shù),論而能斷,即足見其有學(xué)有識(shí)也。況其文筆雅健,又非常人所能逮;今人具此根柢者甚罕,能讀此書者已不多矣”(《舊學(xué)輯存》)。

  “考鏡源流”在這里主要包括三個(gè)方面:一是探尋清代學(xué)術(shù)的源頭,一是比敘學(xué)者“家學(xué)、師承或友朋講習(xí)之益”,“以見授受濡漸之跡”(《別錄·自敘》),一是追溯學(xué)術(shù)的“首創(chuàng)之功”(《條辨》P122),揭露學(xué)術(shù)剽竊之跡,闡述學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的發(fā)展演變過(guò)程。該書有1963年中華書局版和2004年華中師范大學(xué)出版社版。

  張舜徽:《清人文集別錄》

  3、柯愈春:《清人詩(shī)文集總目提要》。這本書跟上面張舜徽的書是一個(gè)類型,總收錄詩(shī)文集約兩萬(wàn)家 ,遠(yuǎn)超過(guò)前人所撰述的提要。該書是按照作者的生卒年代排列,并且提供筆畫檢索,比上面張舜徽那本更便于查找,然而也因?yàn)榱慷?,因此提要的?nèi)容實(shí)在簡(jiǎn)陋,遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于張舜徽一書。提要在于介紹書籍內(nèi)容,知人論世,而柯的提要?jiǎng)t僅敘作者基本信息與卷數(shù)、藏刻等情況,并不能彰顯提要的功用,但卻有大全的意義。簡(jiǎn)言之,柯書收的全,張書評(píng)的好,各有各的用。本書有2001年北京古籍出版社版。

  柯愈春:《清人詩(shī)文集總目提要》

  4、《四庫(kù)全書總目》與《續(xù)修四庫(kù)全書總目提要(稿本)》。因我們這篇文章討論清代文集,所以就把這兩本通用大書列在后面。在較早之前,有三本書是顧頡剛、陳垣那代學(xué)者必備的案頭書籍,分別是紀(jì)昀等編修的《四庫(kù)全書總目》、張之洞與繆荃孫編的《書目答問(wèn)》、嘉慶時(shí)顧修編《匯刻書目》(此書后有朱學(xué)勤、傅云龍、羅振玉等增補(bǔ)),三本之中除《四庫(kù)全書總目》提供提要外,后兩本主要是作為按目搜書的工具使用。其中《匯刻書目》如今已被《中國(guó)叢書綜錄》取代,而《書目答問(wèn)補(bǔ)正》的用法本身便是學(xué)者人手一本,不斷在頁(yè)間增補(bǔ),最后形成自己的一本專有的讀書書單,所以有多種不同的“補(bǔ)正”版本,如今比較好用的算孫文泱的《增訂書目答問(wèn)補(bǔ)正》,中華書局2011年出版。清代的書單,可用于補(bǔ)充的還有孫殿起的《販書偶記》與續(xù)編,孫在北京開通學(xué)齋書店,販賣古籍?dāng)?shù)十年,該書即他所錄經(jīng)手之書,收書近萬(wàn)種,大部分是清代的著作,也兼收少許明代小說(shuō)與辛亥以后抗戰(zhàn)之前的著作,凡見于四庫(kù)總目的一概不錄。對(duì)外行的朋友來(lái)講,這種目錄書的用途就是把它擱手頭上,看到一本好書,就附帶查查同類或同時(shí)代還有其他那些好書。有人講“因書即目,因目就學(xué)”之類的話,大概就是這個(gè)意思。

  孫文泱的《增訂書目答問(wèn)補(bǔ)正》

  《四庫(kù)全書總目》,基本學(xué)者都會(huì)使用,不必贅述。對(duì)其修補(bǔ)最常用的還有余嘉錫的《四庫(kù)提要辯證》。而《續(xù)修四庫(kù)總目》,則是1931年有日本退回庚子賠款為資金,柯邵忞等七十一人撰寫而成,抗戰(zhàn)勝利后,稿本由沈兼士接收,后全部歸屬中科院圖書館。如今網(wǎng)上容易下載到的就是齊魯書社1996年出版的這個(gè)手稿影印本,字跡潦草,甚至涂改痕跡,極不便使用。在此前后,將此書分別排印出版的有:經(jīng)部(中華書局1993)、叢書部(國(guó)家圖書館2010)、集部(上海古籍2014)、史部(上海古籍2015)。不過(guò)如果談?wù)撎嵋馁|(zhì)量,豆友武的評(píng)論已經(jīng)說(shuō)的很直接了:

  《四庫(kù)全書總目》

  “如果稱《四庫(kù)總目》的撰寫者為“館臣”,那么寫《續(xù)修四庫(kù)全書總目提要》(經(jīng)部·尚書類)的最多是出版商和書販子,先根據(jù)《書目答問(wèn)》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》定下來(lái)褒貶,然后節(jié)鈔些序跋,如果是大書就鈔上卷帙細(xì)目,再用文人墨客的讀書記加以潤(rùn)色,最后舉小例若干。當(dāng)然,作為提要書,轉(zhuǎn)抄因襲肯定不可避免,但抄完了還添油加醋,把序跋里的就這么一說(shuō)變成了偉大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),就只能說(shuō)明撰寫者實(shí)在口重。”

  不過(guò)念在清人的“讀書記”(也就是書評(píng))散在各處,難以一時(shí)查找到需要的,所以續(xù)修四庫(kù)提要也可解一時(shí)之急。

  《續(xù)修四庫(kù)全書總目提要(稿本)》

  5、“讀書記”。上面提到“讀書記”,由于本文是介紹一些清人著作的提要,便于迅速掌握大義,按理說(shuō)四庫(kù)和續(xù)修四庫(kù)提要已經(jīng)汲取了各類讀書記的精華,大致夠用了。然而其實(shí)存世的大量清人的“讀書記”仍舊可作為“參考答案”。由于清人的“讀書記”中自然保存有不少翻閱同代學(xué)者書后所寫的評(píng)論,時(shí)代相近,前人自然能讀出一些我們所不能體味的“微言大義”。這些“讀后感”大多數(shù)并未全被兩部四庫(kù)提要所采納(如姚鼐《惜抱軒書錄》所收本人所撰提要原稿,因四庫(kù)總纂紀(jì)昀不喜宋人之學(xué),與姚鼐意見每每相左,所以常損益姚氏所作序論各文。)因此也是一條讀書捷徑。只是這類“讀書記”多為個(gè)人別集,散見各處,至今學(xué)界未能將所有存世讀書記匯編,按書目分別類聚評(píng)論的索引,所以查找起來(lái)極為不便。此前中華書局有兩種叢書涉及這類著作,其一是“學(xué)術(shù)筆記叢刊”。其二為“清人書目題跋叢刊”。這兩類叢書已囊括大部分著名的清代讀書提要。

標(biāo)簽: 學(xué)術(shù)

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