網(wǎng)絡(luò)熱傳視頻截圖

　　宇宙和我們的生活有什么關(guān)系?至少“引力波”在短短十天內(nèi)兩次刷爆朋友圈，一次是正劇，一次是鬧劇。在美國(guó)科學(xué)家宣布成功探測(cè)到來(lái)自宇宙深處的“引力波”信號(hào)之后，5年前《非你莫屬》的一位選手、下崗工人郭先生因?yàn)樵峒?ldquo;引力波”而獲得了極大的同情。網(wǎng)友們對(duì)評(píng)委嘉賓們的嚴(yán)苛評(píng)論極為不滿，人民網(wǎng)發(fā)微博“請(qǐng)你尊重別人的夢(mèng)想”，微博女王姚晨則稱郭先生為“一個(gè)了不起的工人”。

　　“民間科學(xué)家”是當(dāng)代反智騎士

　　那么，這位初中學(xué)歷的郭先生真的是預(yù)言“引力波”的英雄?當(dāng)然不可能，愛因斯坦在一百年前已經(jīng)預(yù)言過(guò)并做過(guò)詳細(xì)計(jì)算，一百年后你喊的聲音再高，也不是“預(yù)言”了。更何況，郭先生不過(guò)是從科普書上拾起了幾個(gè)科學(xué)名詞，就夢(mèng)想構(gòu)筑自己獨(dú)家的科學(xué)大廈，對(duì)科學(xué)研究是怎么回事兒，對(duì)科學(xué)是怎么回事并不了解，也拒絕了解。

　　郭先生聲稱自己獨(dú)創(chuàng)的“加速系+引力波+物質(zhì)波”，這幾個(gè)名詞顯然是來(lái)自他閱讀過(guò)的科普作品，比如“物質(zhì)波”是物理學(xué)家德布羅意在1923年的博士論文中提出來(lái)的，是量子力學(xué)的一個(gè)基本概念，而“引力波”是一百年前愛因斯坦廣義相對(duì)論的一個(gè)預(yù)言。至于“加速系”只不過(guò)是說(shuō)，這個(gè)參考系在做加速運(yùn)動(dòng)，比如上升的火箭或下降的飛船。這些名詞都是他從科普文章里看來(lái)，看得久了，太熱愛了，以為是自己獨(dú)創(chuàng)的了，這也是一個(gè)常見的自欺欺人心理現(xiàn)象。

　　這樣的具有深度“科學(xué)情結(jié)”，但又對(duì)真正的科學(xué)研究缺乏基本了解，獨(dú)自構(gòu)建自己的理論體系的人士，一般被稱為“民間科學(xué)家”。這當(dāng)然不是一個(gè)嚴(yán)格的名詞，標(biāo)榜“民間”是他們認(rèn)為“官方”做的都是錯(cuò)的，只有他們才真正熱愛科學(xué)的。即使從伽利略、牛頓算起，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)展了四百年，建立了越來(lái)越多的分支學(xué)科，才取得了對(duì)世界的基礎(chǔ)理解。但“民間科學(xué)家”這個(gè)群體性完全無(wú)視四百年來(lái)科學(xué)家們的成果，企圖靠自己?jiǎn)螛屍ヱR打倒“官方”科學(xué)家，這無(wú)異于唐吉珂德騎驢持矛試圖打倒邪惡的“風(fēng)車巨人”。

　　“民間科學(xué)家”偏愛宇宙和物理

　　這類科學(xué)家目標(biāo)非常遠(yuǎn)大，比如郭先生認(rèn)為自己已經(jīng)取得了“有實(shí)力獲得諾貝爾獎(jiǎng)的新理論與新發(fā)現(xiàn)”，但他們所使用的工具卻非?？尚?，能寫幾個(gè)簡(jiǎn)單的公式，甚至用陰陽(yáng)五行周易八卦這些思想化石來(lái)解決現(xiàn)代科學(xué)的前沿問(wèn)題。他們致力于推翻愛因斯坦、牛頓，戰(zhàn)勝霍金，贏得諾貝爾獎(jiǎng)。

　　“民間科學(xué)家”還有很濃重的愛國(guó)情結(jié)，或者“東方情結(jié)”，動(dòng)輒認(rèn)為別人批評(píng)他們就是不愛國(guó)，就是阻礙科學(xué)進(jìn)步，是崇洋媚外。就像嘉賓孫浩的評(píng)論，“我既然不懂，就要給他亮燈”，因此從正規(guī)出版渠道堂而皇之出版的“民間科學(xué)家”著作不少，大多數(shù)圖書館都能見到其蹤跡，尤其集中天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域。比如臺(tái)灣某位以圖說(shuō)古代中國(guó)智慧的漫畫家，曾經(jīng)閉關(guān)十年寫過(guò)厚厚“東方宇宙四部曲”，用“東方哲學(xué)觀”解決了古往今來(lái)的一切天文學(xué)宇宙學(xué)問(wèn)題，竟然還在某知名出版社出版。作者竟然以為自然科學(xué)也像人文科學(xué)一樣有著地域性，民族主義情結(jié)蒙蔽了思維能力。

　　為什么“民間科學(xué)家”熱愛天文學(xué)和物理學(xué)呢?這不難理解世界是每個(gè)人都與生俱來(lái)的好奇心，因此這兩個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)普及作品也是最多最好的，“民間科學(xué)家”讀不懂或找不到科學(xué)專著，讀到科普作品并不難。從科學(xué)發(fā)展歷程來(lái)說(shuō)，這也是科學(xué)最先發(fā)展的領(lǐng)域，是我們?cè)谥袑W(xué)都要學(xué)習(xí)的知識(shí)(我們都有了一定的科學(xué)基礎(chǔ)了)?；艚?、愛因斯坦、相對(duì)論、量子力學(xué)、黑洞、宇宙，這些名詞是科普熱點(diǎn)，也是“民科”的最愛。

　　復(fù)雜性學(xué)科，比如生物學(xué)、環(huán)境科學(xué)等領(lǐng)域，“民科”相對(duì)少得多。因?yàn)檫@些領(lǐng)域要入門就比較難，尤其現(xiàn)代研究要在現(xiàn)代物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上才能進(jìn)入。“民科”缺少基礎(chǔ)知識(shí)，就不怎么感興趣了。

　　科學(xué)研究沒(méi)那么簡(jiǎn)單

　　可是“民間科學(xué)家”不知道的是，科學(xué)研究并不像科普作品或中學(xué)物理看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。就像霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》里說(shuō)的，多用一個(gè)數(shù)學(xué)公式就會(huì)減少一半讀者，為了迎合讀者的理解水平，科普作品省略了公式和數(shù)學(xué)，增加了形象化的描述和意義闡發(fā)。即使中學(xué)物理課上，我們也僅僅用到了簡(jiǎn)化到不能再簡(jiǎn)化的公式，牛頓物理學(xué)誕生過(guò)程中就用到了更加復(fù)雜的推理和過(guò)程。

　　實(shí)際上，伽利略、牛頓建立現(xiàn)代科學(xué)過(guò)程，就是把數(shù)學(xué)工具引入物理學(xué)研究和現(xiàn)象描述的過(guò)程，這是現(xiàn)代科學(xué)與古希臘科學(xué)(以文字表述的猜想、邏輯推理為主)的重大區(qū)別。微積分這個(gè)基礎(chǔ)工具，就是牛頓、萊布尼茨這兩位科學(xué)家創(chuàng)造出來(lái)的。這也是我們進(jìn)入大學(xué)之后，尤其是理工科，為什么首先要學(xué)習(xí)大量的數(shù)學(xué)課程(微積分、線性代數(shù)、數(shù)學(xué)物理方程)，它們才是我們更準(zhǔn)確理解這個(gè)世界所必備的基礎(chǔ)工具。沒(méi)有數(shù)學(xué)工具，就談不上現(xiàn)代科學(xué)研究。

　　因此閱讀科普作品是了解科學(xué)的一種方式，但不是從事科學(xué)研究的起點(diǎn)。或許是由于我們歷史上對(duì)文字的推崇，對(duì)數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)的忽視，“民間科學(xué)家”們把科普作品描述的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的文字當(dāng)作了科學(xué)本身。因此在“民科”著作中，更多的是天馬行空的文字描述，即便有一些所謂公式，也是完全不合乎邏輯的。

　　“民科”誕生于對(duì)科學(xué)發(fā)展的普遍誤解

　　在科普作品中，我們關(guān)注的是有著精彩故事和科學(xué)英雄的那些科學(xué)發(fā)展階段。比如科學(xué)英雄，哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓、法拉第、愛因斯坦、霍金，這些科學(xué)群星是萬(wàn)眾崇拜的偶像，他們的科學(xué)成果改變和塑造了我們對(duì)世界和自身的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，“革命”(revolution)這個(gè)詞就是從哥白尼《天體運(yùn)行論》標(biāo)題“運(yùn)行”(revolution)詞義演變來(lái)的，我們用對(duì)自然認(rèn)識(shí)的巨大變化，來(lái)比擬社會(huì)制度的重大變革。

　　但自然科學(xué)領(lǐng)域里的“革命”，絕對(duì)不是像社會(huì)“革命”那樣驚天動(dòng)地、壯闊慘烈。每一代科學(xué)家，包括上述科學(xué)偉人的貢獻(xiàn)，都是站在前人基礎(chǔ)上進(jìn)行的。比如哥白尼提出“日心說(shuō)”的偉大作品《天體運(yùn)行論》，實(shí)際上他寫作的整體結(jié)構(gòu)、數(shù)學(xué)方法、工作方式，都是在向他的前輩、古希臘天文學(xué)家托勒密致敬，并修正托勒密地心說(shuō)模型里長(zhǎng)期被天文學(xué)家們?cè)嵅〉膯?wèn)題?？茖W(xué)史學(xué)者陳方正在《繼承與叛逆》這部著作中指出，科學(xué)的發(fā)展歷程，從古希臘的科學(xué)萌芽開始，就是在繼承前人研究的基礎(chǔ)之上做出的創(chuàng)新，沒(méi)有深入學(xué)習(xí)和思考，沒(méi)有繼承，連叛逆的資格都談不上。